คับค้นทั้ซ่วิกบกพร่องแต่กำเนิค แต่หากบกพร่องไม่มากกี่สามารถพัฒนา ซวิกให้สมบูรโน! ถ้าไปหาความสุขอย่างอื่นตามกิเลส แล้วก็ผิดหมดแหละ ไปกินเหล้า เล่นการพนัน ไปทำอบายมุข เหล่าอื่น แล้วก็เป็นสุข ๆ ๆ นั้นมันสุขของคนบ้า หรือเป็นสุก ก. รายละเอียดเนื้อหาภายในประกอบด้วย. อตฺตหิตํ ปรหิตํ อุภยหิตํ สพฺพโลกหิตเมว จินฺตยมาโน จินฺเตติเอวํ โข ภิกฺขุ ปณฺฑิโต มหาปญฺโ โหติ. คำถวายผ้าป่า (แก่แม่ชี). 0 แสคง ณ พระอุโบสถวัคราชโอรสาราม เฃฅจอมทอง กรุงเทพฯ วันพฤหัสบคท ๓๑ กรกฎาคม ๒๕๕๑ เวสา 0๙. พระธรรมโกศาจารย์ (พุทธทาสภิกขุ) - เทศน์หน้าศพ (น้าจ้าย) โส ญาติธมฺโม จ อยํ นิทสฺสิโต ฯลฯ. เอกาหํ ชีวิตํ เสยฺโย สีลวนฺตสฺส ฌายิโน. นี่มันฉากสุดท้ายอยู่ที่นี่ คือนับถือตัวเองได้. เป็นร่างกายของกน ของกนรอบข้าง หรือกวามเป็นจริงของ ทรัพยสมบัติ เกยรติยศซํ่อเสิยง กลอกสิงสิงทฅนมสิงทฅนเป็นต่างๆ แล้ว ปล่อยวาง คลายความยึดมั่นถือมั่น ทำ ไห! เอกญฺจ ภาวิตตฺตานํ มุหุตฺตมปิ ปูชเย.
ฐานะโส อุปะกัปปะติ, นั้น ตลอดกาลนานตามฐานะ. ถ้ามองดูตัวเองแล้วมันรังเกียจกินแหนงตัวเอง ไหว้ไม่ลงอย่างนี้ ยังไม่เป็นมนุษย์ดอก ยังไม่สมบูรณ์ ถ้ายิ่งดูยิ่งสอดส่อง ยิ่งใคร่ครวญย้อนหลังไปก็โอ๊ะ!!! โย จ วสฺสสตํ ชีเว กุสีโต หีนวีริโย. และบูชาอันยิ่ง ท่านก็ได้ทำแล้วแก่ญาติทั้งหลาย. อย่าฟังเสียงปาปมิตร ปาปมิตรคือมิตรชั่ว จงอย่าคบ. มา ได้ตลอคไป ในทำนองเคืยวกัน รูปชงเป็นรวนหนั้งของพระอภิธรรมคือร่างกายของ คนเรานั้จัคเป็นอพฺยากตา ธม. นรร;ดับด่างๆ กล่าวกือในรร;ดับดุ้นสุองกันฅนให้ปลอดจากโรกด่างๆ ทเกิดจากการบริโกกเกินไปบ้าง บริโกกร่งทเป็นพิษภัยแก'สุขภาพบ้าง เกิด จากกวามเกยจกร้านออกกำลังบ้าง จากการไม่สนใจสุขภาพบ้าง ด้วยการ ดูแลสุขภาพ รักษาสุขภาพ ดลอดถึงรักษาขวิดให้ปลอดภัยมิให้พิกลพิการ เพราร;กวามปรร;มาทพลั้งเผลอ ขวิดก็่จร:มกวามสมบูรโนเป็นปฐม ด่อนั้นก็่ หมั่นเพึยรถึกษาหากวามรู้แลร;ปรร;สบการโน แล้วปรร;กอบการงานเลั้ยงซพใน ทางทสุจริด ด้วยกวามมานร;อดทน จนสามารถตั้งดัวได้ จนมกินมใซ! พระ ธาตุ อินทร์ แขวน. คำขอขมาลาโทษเจ้ากรรมนายเวร. ในการทรงพระกรุณาโปรดบำเพ็ญพระราชกุศล ๗ วัน.
ถ ภวนุตุ โว ขอความสุข ขอความสวัสค ขอความเจริญก้าวหน้าใน ธรรมจงบังเกิดมแก'ท่านทั้งหลายตลอดกาลนาน อิมินา จ กตปุฌฺเฌน และ! อนุญาตให้นำไปเผยแผ่เพื่อสืบต่อพุทธศาสนาได้ตามกุศลเจตนา. สาระน่ารู้ รวบรวมมาเสนอ โดย สมลักษณ์ วันโย. ติโรกุฑฑกัณฑปัจฉิมภาค. 15 อติเหสติ ปญฺญาย สมฺมาสมฺพุทฺธสาวโก ซึ่งแปลว่าสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นย่อมรุ่งเรืองอยู่ด้วยปัญญา ดังที่ได้วิสัชนามาพอสมควรแก่เวลา หวังว่าท่านทั้งหลายจะได้ถือเอาข้อความแห่งธรรมเทศนานี้ไปศึกษา ไปพินิจพิจารณา ประพฤติ กระทำ ให้ได้รับประโยชน์โดยสมควรแก่การกระทำ เป็นไปเพื่อประโยชน์สุขเกื้อกูลแก่ตนเอง และแก่บุคคลอื่น และอุทิศส่วนกุศลแก่บุคคลผู้ล่วงลับไปแล้วนี้ได้โดยสมควรแก่การกระทำทุก ๆ ประการ สำเร็จผลสมตามความประสงค์จำนงหมายทุก ๆ เมื่อเทอญ ธรรมเทศนาสมควรแก่เวลา เอวังก็มีด้วยประการฉะนี้. ปถวายของไปไล่บาตรพระ มือของเรากี่เป็นกุศล เป็นกุสลา ธม. เพ กตมนุสฺส์ท4ติ ฯ ชุ. คับภายนอก ทำ ให้ ร่างกายงคงาม น่าคูน่าซม สิลาภรณ์ เป็นเกรองประ! พระเดชพระคุณ พระธรรมปาโมกข์ นามเดิมว่า นพ องฺกุรปญฺโญ อุบัติในสกุล ผลพิบูลย์ เมื่อวันอาทิตย์ที่ ๒๗ ตุลาคม พุทธศักราช ๒๔๕๕ ตำบลลาดหลุมแก้ว อำเภอลาดหลุมแก้ว จังหวัดปทุมธานี โยมบิดาชื่อ นายหลิว แซ่จิ๋ว โยมมารดาชื่อ ปี้ ผลพิบูลย์ เป็นบุตรคนที่ ๒ ในจำนวนพี่น้อง ๒ คน คือ.
บุคคลทั้งหมดไม่ควรทำทีเดียว เพราะว่าการร้องไห้นั้น. จงเอาความสุขเมื่อพอใจตัวเองได้ ว่าเราเป็นมนุษย์ที่ถูกต้อง ราได้ทำทุกอย่างของความเป็นมนุษย์ที่ถูกต้อง เราก็พอใจ ความพอใจ นั้นเป็นความสุขโดยอัตโนมัติ ไม่ต้องไปคิดว่าจะเป็นความสุข ตั้งท่าจะเป็นสุข บังคับให้เป็นสุขนี้ไม่ต้อง ไม่ต้อง ขอให้ทำอะไรชนิดที่พอใจตัวเอง ชื่นใจตัวเอง พอใจตัวเอง รักตัวเอง ขึ้นมาแล้วก็เป็นความสุข. เทั้ ๘ และไค้ทำงานเปีนมักเริยนfเกสอนและเริยนวิซา กรูจนสอบไค้ประกาศนยบัฅรประโยกกรูประถม (ป. คนที่อยากจะเลิกบุหรี่ หลายคนมาที่นี่จะเลิกบุหรี่ เมื่อไม่มีการบังคับตัวเอง ก็ไม่มีทางจะเลิกได้มันต้องบังคับตัวเอง เมื่อเงี่ยนขึ้นมามันก็ต้องทน ไม่เท่าไรมันจะเปลี่ยนแปลงกลายเป็นว่าไม่เงี่ยน หรือว่าไม่ต้องทน มันก็รอดตัวไป. อทาสิ เม อกาสิ เม ญาติมิตฺตา สขา จ เม. อิมินา สักกาเรนะ พุทธัง ปูเชมะ. อะยัญจะ โข ทักขิณา ทินนา ก็ทักษิณาทานนี้แลอันท่านให้แล้ว, สังฆัม ๎ หิ สุปะติฏฐิตา ประดิษฐานไว้ดีแล้วในสงฆ์, ทีฆะรัตตัง หิตายัสสะ ฐานะโส อุปะกัปปะติ. หรือถ้าหากว่าจิฅในฃณรทใกล้ตายมโลภรมศวาม อยากไค้อยู่ก็่จรไปเกิคเป็นเปรตหรืออกุรกาย แต่ถ้าในฃณรใกล้ตายจิต ปรรกอบค้วยโมหร ตายแล้วย่อมไปเกิดเป็นลัฅว่ติรัจฉานแน่นอน เพราร! ย กามาวจรํ จิตฺตํ ในขณะนัน จิตอันเป็นกามาพ'จรคือจิฅทท่องเทยวอยู่ใน กามภพเป็นไปกับด้วยโศมนัศคือกวามยินคื ประกอบด้วยญาณคือกวามรู้ รูปารม. ม'ยอมกกอยูในอำนาจชองลิงยั่วเย้านั้น เป็นการกกกันคัวเองออก จากกวามชั่วกวามเลวต่างๆ ได้ แลร;ในฃพร;เคยวกันกี่มจิกใจปรร;กอบด้วย กพธรรมเซ่นเมกกากรพาแล้วแสกงออกด้วยการมนํ้าใจมกวามเถึยสลร; ซ่วยเหถึอเกอกูลยูอึ่นทอ่อนด้อยหรือมกวามรู้กวามสามารถน้อยกว่ากนบ้าง ต่อยู้ด้องการกวามซ่วยเหลือในยามด้องการบ้าง หรือเมอมผูใกมาทำให้เกือก ร้อนเถึยหายก็่ให้อภัยเขาได้! อริยสาวกทั้งหลายในอคกไค้ปฏิบัติให้คูเป็นคัวอย่าง และ! แปลความว่า บุคคลใด เกียจคร้าน มีความเพียรทราม ถึงจะมีชีวิตอยู่ตั้งร้อยปี ชีวิตของเขาก็หาประเสริฐไม่ ส่วนบุคคลใด มุ่งหน้าทำความเพียรอย่างมั่นคง แม้มีชีวิตอยู่เพียงวันเดียว ก็เป็นชีวิตที่ประเสริฐกว่า ดังนี้เป็นต้น. มา คือเป็นกลางๆ กล่าวคือรูปร่างกายของ คนเรานั้นไม่คืไม่ชั่วในตัวเอง แต่ว่าคืหรือชั่วกี่เพราะอาตัยการกระทำทมจิต คอยบังตับบัญชาอยู่เป็นหลัก เซ่น มอของเราชงเป็นอวัยวะล่วนหนั้งใน ร่างกาย มือนั้ยังไม่คืยังไม่ชั่วคือยังไม่เป็นกุศลหรืออกุศล ถ้าหากว่าเราใช้มือ ไปประนมถ้มกราบพระ ไซ!
ภิกขุอปริหานิยธัมมสุตตัง. ปมาเทน สมปาเทตุนดิ ฯ น. ธรรมกิฅฅิวง^ โคยไค้เบค้นแลร:ยกย่องพรร:สงฆ กรู แลร:นักการสืกษายู้มผลงานค้เค่นใน V? พระธรรมปาโมกข์ยุคกรุงรัตนโกสินทร์. หลังจากสวดจบทุกบท เป็นคำรบ ที่2 แล้วให้พักสักครู่.... ฉันน้ำฉันท่า จากนั่น สวดคำรบที่ 3 ต่อให้จบ). วันพุธ ที่ ๑๔ พฤศจิกายน ๒๕๔๔ เวลา ๑๐. เกิคมทบเท่าทวกูณ และ! ระลึกถึงคุณพระรัตนตรัย. ทแสคงมาโดยลังเขปนเป็นหัวข้อธรรมในตัมภริพระ! อธิษฐานภาษาไทยโบราณ. อิจฉิตัง ปัตถิตัง ตุมหัง ขิปปะเมวะ สะมิชฌะตุ. มันชนะ เวลามันชนะขึ้นมา เห็นไหม โลกธาตุหวั่นไหวนะ โลกธาตุนี้เลือนลั่นเลยครืนๆ เลย สงครามเขารบกันเขาแพ้ชนะกันมันก็สงคราชนะกันด้วยอาวุธเท่านั้นเอง แต่นี้สงครามมันทำลายภพทำลายชาติ ชาตินี้สะเทือนในหัวใจ มันจะปล่อยวาง เห็นไหม แล้วมันจะเห็นสภาวะ เกิดมานี่ถึงที่สุดแล้วปลายทางต้องตาย สิ่งที่ต้องตาย แต่ผู้ที่ประพฤติปฏิบัติขึ้นมาเห็นสภาวะของกิเลสมันตายออกไปจากใจ มันเข้าใจตั้งแต่ตอนนั้น.
ม่เฅ็่มทบ้าง ทำ ให้ขากกวามอบอุ่นในกรอบกรัวบ้าง ทำ ให้ เมาบัวเพลิกเพลินแล้วไปก่อกรรมทำเฃ็่ญด้วยถึออำนาจบ้าง หรือชวิฅถู่ท สกfนอาจกลายเป็นขมชนทุกชรร;ทมเมอกวามรักจืกจางไปก! พระนาคิตะ เห็นไหม จิตมันพลิกขึ้นมาเลย แต่เดิมน้อยเนื้อต่ำใจ มันไม่มีกำลังใจนะ มันท้อถอย มันแย่เลย มันคิดถึงแต่ว่าเขามีความสุข เรามีความทุกข์ คนเราถ้าคิดถึงว่าเรามีความทุกข์ เราแย่กว่าเขา มันจะมีความอ่อนแอในหัวใจ แต่ถ้าเรามีกำลังใจขึ้นมามันพลิก พอพลิกขึ้นมาคืนนั้นพระนาคิตะสิ้นเป็นพระอรหันต์เลย เพราะเดินจงกรมพิจารณาไป พิจารณาไอ้ความรู้สึกของเรามันแปรสภาพต่อหน้า เห็นไหม มันแปรสภาพขึ้นมาต่อหน้าเลย แต่เดิมน้อยเนื้อต่ำใจในสถานะของเรานี่น้อยเนื้อต่ำใจ เป็นคนทุกข์คนเข็ญใจ เห็นไหม. พลวบัจจัย บังเกิดเป็นทิพยสุข ทิพยสมบัติ แก่คุณ โยมแม่ลัดดา อารยพัฒน้ ยู้ถงแก'กรรมไปแล้ว ขอจงไคัเสวยทิพยสุขทิพย สมบัตินั้นในลัมปรายภพใหิยงขนไปตลอดจิรัฏฐติกาล รับประ! คำถวายเทียนพรรษา (ทั้งแก่พระสงฆ์แลแม่ชี). ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร (ย่อ). เจ้าอาวาฝ็ วัคปรรยุรวงศาวาฟ้ กรุงเทพฯ วันศุกรท ๑ มิถุนายน พุทธวักราช ๒๕๕0 เวลา ๐๙. ทีนี้ข้อที่สามทีนี้ ข้อที่สามต้องบังคับตัวเอง เมื่อเชื่อว่าเป็นมนุษย์ และทำได้อย่างมนุษย์ ก็ต้องบังคับให้ทำซิ อย่าอยู่เฉย ๆ ซิ บังคับให้ลงมือทำ เมื่อไม่อยากจะทำ กิเลสมันไม่อยากให้ทำ ความเหลวไหลมันไม่อยากให้ทำ เราต้องบังคับตัวเองให้ทำจนได้. ญาติมิตร ลัมพันธซนของคุณโยมแม่ลัดดา อารยพัฒน้! สุริโย จันทิมา ราชา คุณะวันตา นะราปิ จะ. เกิดมาจากพลังงานที่ไม่รู้ มันก็เป็นอวิชาออกมา เป็นปัจจยาการออกไปเกาะเกี่ยวธาตุขันธ์แล้วหมุนออกไป แล้วเราก็ตื่นอยู่อย่างนี้ ถ้าเรามาศึกษาตรงนี้จบ เห็นไหม.